كان بحيث لو صرّح بمحمّد صحّ على ندور ، كما مرّ في الباب . وأمّا الثاني فلأنّ محمّد ليس من طبقة رواة أبان بخلاف عبد اللّه ، مع وجود روايته عنه ، كما في ( الكافي ) في باب الدعاء في حفظ القرآن « 1 » . فالسند صحيح . * قوله : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي نصر « 2 » . يعني : البغدادي ، كما في باب الذبح من كتاب الحج « 3 » . فالسند ضعيف بإهماله ، وجهالة إسرائيل وأبي إسحاق ، واسمه عمر بن عبد اللّه ، وبعمرو بن خالد ؛ لأنّه الواسطي بقرينة زيد كما في ( رجال النجاشي ) « 4 » . ويشتد ضعف الآتي « 5 » بابن شمون ؛ لأنّه أشدّ ضعفا من سهل وبعبد اللّه بن عبد الرحمن ؛ لأنّه الأصم ؛ للقبليّة ، كما في أوائل كتاب الحجّ « 6 » ، والبعديّة كما في ( رجال النجاشي ) « 7 » . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن أشيم ، عن يونس « 8 » . أقول : تكرار أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن أحمد بن أشيم كعلي هذا عن يونس غير منسوب ، والمناسب ابن عبد الرحمن وابن يعقوب ، وإن كان الأوّل أنسب . وأمّا أحمد بن أشيم فمهمل ، وبه يضعف السند .

--> ( 1 ) الكافي 2 : 576 / 1 . ( 2 ) التهذيب 1 : 333 / 977 ، وفيه : أبو بصير ، وفي نسخة ( ه ) : ابن أبي بصير . ( 3 ) التهذيب 5 : 212 / 715 ، وفيه : ابن أبي نصر البغدادي . ( 4 ) رجال النجاشي : 288 / 771 . ( 5 ) التهذيب 1 : 334 / 978 . ( 6 ) الكافي 5 : 6 / 15 ، وفيه : محمد بن الحسين عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم . ( 7 ) رجال النجاشي : 217 / 566 . ( 8 ) التهذيب 1 : 334 / 980 .